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品民俗 听解读 第二十期:《探访•金万博电竞翼

发布时间:2019-10-24 09:57

  听众朋友们大家好,今天的《探访金翼之家》我们要继续带您去看看张芬洲家是如何为张太太操办丧事的。

  丧葬文化发源的基础就是宗教信仰。本来人的生死之事是一种自然现象,但是,由于原始人处于蒙昧阶段,对大自然中的生老病死无法做出解释,便把它想象成鬼神的造化,由此衍生出灵魂不死的观念,进而还推出了诸如轮回转世等等想法。那在《金翼》书中,张芬洲的家人要用什么样的方式来拜祭张太太呢?现在就让我们,重回《金翼》。

  茂衡每天在“灵桌”前拜祭灵魂两次,晨祭在日出之时,暮祭在下午三点左右。棺材放在后厅的两条长凳上,“灵桌”之后设了“灵龛”。龛是用纸糊在竹支架上做成的,里面正中挂着黄太太的遗像,挨着纸墙。“灵龛”下面放着一个小竹凳,上面摆着她的一双鞋。竹枝插在竹凳上,绿色的叶子伸到“灵龛”里面。竹枝顶端的白绢打了结垂成两股。白绢如灵魂化身,是特别圣洁的物品。“灵龛”前的“灵桌”上摆上了更多的东西,除了原有的“长明灯”和“灵钱”,还有一个碗、一双筷子、一面小镜子和一把梳子。

  拜祭的时候,茂衡跪在“灵龛”前投掷“灵钱”,询问灵魂的意愿。三位儿媳和孙子跪在他后面,每人手持三炷点燃的香。作为一种仪式,他们哭了一会儿。这种拜祭要持续100天,在这段时间里,茂衡和孙子不能理发。

  这时,堂屋和后厅之间的隔板被取下,换成一块白色的幔帐,这被称为孝帘,上面挂着亲朋好友表示悼念的卷轴和对联,关系最近的亲属送的挂在中间,关系较远的则在两边。

  人死后第六天要举行的仪式是向阎罗王报亡。村民相信,逝者在第六天之后将不再回来,所以要向阎罗王报告。第二天,超度的仪式开始。每七天一期,直到第七期“断七”共49天,都是由道士主持,往来吊唁的人们参与其中。

  接下来,张家给亲朋、邻居和熟人印发讣告,讣告上确定了公开吊唁的日子,这样收到的人就可以来与悲痛的家庭一起吊唁。

  在民间,与崇拜鬼神相对应和相辅相成的是对祖先的崇拜,人们会在诵读各种经文中请求祖先接纳亡魂,让亡魂找到归属,另一方面,还会举办各种仪式来祭奠祖先和亡灵,保佑家族平安。在《金翼》中,我们也看到了各种体现着宗教信仰文化的的丧葬习俗,包括各种指引灵魂渡往阴间的仪式、向阴间报告的仪式等。还有诸多禁忌,也可以看作是宗教信仰文化的一部分,比如忌偶数件衣服、忌穿红戴绿、要挂白纸白布等。今天的节目我们也请到古田学者余新锋老师来和大家一起解读。

  记者:余老师您好,我们在《金翼》当中看到,书中对于灵堂的布置描述的非常详细,这当中是不是很有讲究的?

  余新锋:没错。实际上以前的这种礼制,包括这种丧俗是很有讲究的。当给死者换上衣服之后,孝眷就得“守灵”也叫“守铺”。孝帐挂的帐,要么是白色的,要么是黑色的,要么是青色的。还有呢必须供长明灯,还有供香烛,还有摆供品,还有设上神主牌。孝子们孝女们一定要24小时一直守候在这里,以表达最后的孝心。此外应该还有另外两个目的,一个就是防止长明灯熄灭,或者香火也熄了,此外就害怕家里的猫和老鼠接近逝者的遗体。还有一个特别的要求,就是男子在守孝期间是不能剃头发,而女性是不能梳头发。

  记者:我们在书中还说到超度的仪式,万博电竞超度仪式说是每七天一期,一直到第七期“断七”,一共有49天,这是一种什么样的礼俗?

  余新锋:这些礼俗应该来说混合了儒教、道教、佛教的内容。这种做七的习俗,福建应该说很流行,万博电竞它主要是表达生者对死者的一种哀思,一种怀念,各个地方都有。人们在死者去世之后,一般要做这样的一个追悼超度的仪式。而且按照佛教里面所说,中国的民众是相信,死者要七天之后才知道自己是死了,所以这样的话就有做七这么一个习俗,而且要做七七四十九天。七天就祭奠亡魂一次,最终在49天之内祭奠七次就完成了最终的葬仪,就把逝者送往了一个所谓的极乐世界。

  丧葬活动既是家族活动,也是村落活动。从家庭来说,治丧反映的是家族内部的亲族关系;而从社会来说,村邻人们的帮丧行丧,体现的则是一种人际交往关系;另外,从治丧的过程来讲,它还是一种习惯性的社会礼仪,比如人们按时参加吊唁和聚会,以加强往来,增进人们之间的关系。下回,让我们继续探访金翼之家,听听有关吊唁的习俗。下期再会。

  余新锋,古田县杉洋镇人,1968年生,1990年毕业于福建师范大学中文系。平时爱看杂书和写作,现已在各级报刊发表乡土散文、小小说和诗歌500多篇(首)。有小小说被选刊转载,多篇散文被广播电台配乐播出。

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  《金翼》,是人类学、社会学“两学泰斗”林耀华最突出的学术成就之一。上个世纪三四十年代,林耀华的英文著作《The Golden Wing》畅销于西方国家,受到学术界热捧。这部用文学体裁表现的人类学作品,以林耀华生活的凤亭村为原型,万博电竞,为西方世界讲述闽江中下游农村社会和城市发展的历程,呈现了一个关于“金翼之家”的动人故事,后被林耀华的学生和儿子联手翻译成汉语版本的《金翼》。

  以文学体裁撰写的《金翼》一书(伦敦,英文版)成功地表现了中国南方汉族农村宗族与家族生活的传统及其变迁。

  林耀华先生以自己的家族故事为题材,撰写了一部名为《金翼》的人类学著作,这也使得金翼之家这座老宅声名远扬。

  从高铁古田北站出发,驱车不到5分钟便来到青山环抱中的“金翼之家”。位于古田县黄田镇的这座“乡村故居博物馆”,规模庞大、木雕精美,极具我国南方富裕农家的建筑风格。

  “金翼之家”建于1915年,占地面积800多平方米,虽说建筑精美,但年久失修,濒临倒塌。古田县为此成立林耀华研究会,组织对故居进行修缮,在大门口建成“金翼公园”,基本恢复“金翼之家”旧时的风采。

  不仅如此,县里还修建“金翼老茶馆”,再现《金翼》书中所述西路上往返县城和谷口码头的商人和挑夫常在村口茶馆歇脚喝茶的场景,体验喝大碗茶的乡村乐趣。

  古田县在修缮“金翼之家”的同时,完善了林耀华生平事迹展、学术研究展,农耕用具展、古田民俗展,配套建有金翼公园、金翼客栈、竹林栈道、观景台、停车场等设施,力求还原《金翼》中描述的民俗生活场景,体现金翼文化的魅力。近期当地又在筹资修复一明一清两座古民居,建设乡愁艺术馆,陈列“记住八闽”系列国画作品300多件,从而提升凤亭村的文化内涵和无穷魅力。